對自己慈悲的好（一）……共有七篇
做人是要慈悲，自己有慈悲之心，自己的言行舉止就不會去傷害對方，自己不夠慈悲，就是要滿足自己的私慾和念慾，把別人的種種不是加諸在他的身上，而來滿足自己的威望和聲威，這樣的行為是小人之行為，而不是正義之行為。
就是因自己不夠慈悲所以無法判斷是非的緣由，人慈悲了會中庸之道來看待一件事情，而不是用人的行為來解決一件事情，任何事只要是對立或是有仇恨是無法解決事情的，這叫昏庸，怎麼會懂得中庸之道呢？
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（二）……共有七篇
有時說了滿口的大道理並不代表是對的，因自己的行為裡面有加入了仇恨、怨恨在裡面，就是要力爭到底，誰對誰錯不是重要，重要的是不要傷害人而來得到自己的利益。
問題就在所談論的問題還是沒有解決，用傷害人的方式來解決問題，等於是把這個問題衍生的更苦、更深，而沒有解決這樣的問題，這也是心中沒有一顆慈悲的心來看待問題真正的原因在哪裡，有智慧的人是用來解決問題，而不是製造問題。
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（三）……共有七篇
人的生命活著要有意義，就是要把自己走向有意義的道路，先幫助自己獲得慈悲之心，再把慈悲之心傳授給眾生這才是正道，自己每天過得痛苦、混惡，怎麼會有好的生活品質去傳授給別人呢？
世間苦就是苦在私慾太重，利益薰心、都是要滿足自己不道德的正義、不健康的倫理，所衍生的眾多問題，也就是自己學習的不夠多，看得太少、歷練太少、學習太少，這樣自己的思想是停頓的，也無法走向慈悲的道。
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（四）……共有七篇
少掉怨恨，慈悲浮現；少掉埋怨，慈悲浮現；少掉仇恨，慈悲浮現，少掉恐懼，無名不在。但這一些如何修得而來？講慈悲容易，說起來卻是不易，自己的這一生是處在快樂的或是愉悅的、痛苦的、生病的狀態之下，自己最知道。
人的心有如朝露是明亮的、透徹的滋潤著大地，但往往被自己的烏雲密佈的塵埃給蓋住了，這是私慾的浮現，所以才看不見自己的心，這顆被矇蔽的心唯有自己透過學習，改變自己不良之習性，才會發覺到原來慈悲之心就是這樣慢慢的產生出來。
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（五）……共有七篇
善待自己來學習慈悲之路，對自己慈悲的好處：
一、對自己慈悲一切平安，免於災難。
二、對自己慈悲身體健康，免於一些災禍。
三、增加自己的知識和智慧，免於一些痛苦。
四、了解是非免除一些無明的恐懼。
五、生活作息正常免除病痛。
六、對自己慈悲可免除悲傷、憂傷、哀傷、仇恨、怨恨。
七、對別人慈悲以上六樣會不見，並加諸在自己身上。
八、要對別人慈悲要先對自己慈悲，才能把慈悲散播到別人身上，這才是活著的意義。
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（六）……共有七篇
九、生命當中不要太多的愛，怨恨自然減少，人生旅途當中不要有
太多的慾望，只是增加自己痛苦，命運的好與壞，來自於改變
學習解除自己的壓力，願能獲得好命運，一切順心、一切如意。
十、不要把每一天的痛苦加諸在自己的身上，而讓別人快樂，別人
的痛苦必須由他自己承擔，這樣才能覺醒覺悟，在這個社會
上，才能變成有用的人，才不會製造社會問題。
十一、學習改變的最大好處就是解除壓力。
十二、充滿慈悲的人才會財源滾滾。
撰文：黃勝志
對自己慈悲的好（七）……共有七篇
人要進入另外一個時空，就必須拋棄舊有的時空來學習新的時空，超越悲喜的時空，等於進入了慈悲的世界，善知法義是第一道門的鑰匙，這也是做人道德倫理的基礎，因時因地而來隨法行法，因人之需求善用智慧才能辯才無礙。
在人世間所學的一些法是活用的，而不是用在於利慾和自私的心加已傷害別人，法是來幫助別人解脫痛苦，也等於去幫助別人來解脫他的痛苦，因為了解不傷自己就不會去傷害別人，自然處眾無畏，自己走到哪裡自然有好人緣、好姻緣，持續走下去，便能看到生命之源。
撰文：黃勝志
