宿命論（一）……共有六篇
人喜歡談宿命論，就是心中無愛，喜歡談宿命論的人心中只有怨恨，自己認命了便得好智慧，來過自己的一生，又何來的宿命論，做人不可以把心中的不悅、心中的狹隘寫成負面的來影響眾生。
宿命論簡單說只要把愛呈現出來自然就不見了，人的一生本來就無一物，一縷輕煙回天國，爭得到的只有宿命，宿命的人產生仇恨、怨恨：「我這一生這麼努力、這麼打拼，為何總是災難比別人多？」總是不如自己意、不如自己心，這也是自己用宿命去框住自己的人生、綁住自己的生命。
自己認命了去接受所有的事物，不是變得很愉悅嗎，那這當中就無怨恨可生，尋尋迴迴到人間，不可吵吵鬧鬧歸回天，喜歡談宿命論，自己心胸狹隘了、狹窄了，也是學不多、看的少，才會每天埋怨抱怨而來定位自己的人生，真是愚昧。
撰文：黃勝志
宿命論（二）……共有六篇
理解善知法義就不會去堅持，而是用堅強來把自己的道路往前 走，能理解就不會堅持，如果一個人始終堅持任何原則，他終將失去心靈的自由，變得刻板而呆滯，盲目的遵循這些成見，認為自己的信仰才是真理，對別類事物加以否定，此時思想的自由也就不復存在，一種見解占据上風，人的心念受到抑制而衝突與對抗，也隨之而來。
盲目的信仰甚至是非信仰又愈抑制思維是極其強大的，它可以完全將你掌控，而這樣的執念是修行道路上最大的障礙，如果被它困住，那真理之門，永遠不會敞開。
撰文：黃勝志
宿命論（三）……共有六篇
能理解生命的泉源中能得到什麼？什麼也沒有，脫離嗔怒、脫離悲傷、無憂亦無恐懼，不懼衰老而後戰勝了死亡，我所重視的是一切正行，林中起火，為了持續燃燒火焰會吞噬沿途所有的植物，吞噬的越多，火苗則燃得越旺，而惡行亦是如此。
憤怒、焦慮、貪婪、恐懼利用我們的燃料，不停地灼燒仇恨與貪婪之火永不會止息，直到我們脫離輪迴，假使有人只著眼於物質享受，在生活中盡力獲取更多的錢財，而他的內心反在糾纏的矛盾中，愈陷愈深永不滿足，心有戚戚，日夜不得安寢，這些財富消失了怎麼辦？而如果有人能斬斷這些束縛，他既不會擔優未來，也不承受過去的負擔，平衡自我，專注生命的當下，守持中道，最終，體會到這世間真正的喜悅。
生命的真相，如人之倒影，苦會伴隨我們一生，而苦之根源是對外境的執著，你也懂得事物皆不能長久。
撰文：黃勝志
宿命論（四）……共有六篇
該如何解脫宿命？解脫的關鍵在於轉變自心，不斷悲傷降臨或是喜悅登門，都該在兩者間保持中正，以此而行痛苦桎梏自解，將了知無上真理，隨著內心思維增長，你會明白生與死、聚合、別離非二而為一。
若自己被辱罵就會生氣，若人們用鮮花迎接就愉悅滿心歡喜嗎？也就是說自己將內心的平靜交給了別人，外在的因素能動搖你們也能愉悅你們。自己的問題，如果外界能讓自己心中產生痛苦和憤怒，只因自己還未領會善知法義的教誨，如果自己仍然有嗔恨，那麼離證悟真理相距甚遠。
這也是自己從來不會輕易接受新的事物，自己在打破自己先前的信仰，必然不會生起愛意，起初别人嘲笑你再施以暴力，而後躲避你無視你，但逐漸會接受你，自己必須經歷轉變，保持謙遜與安忍。
撰文：黃勝志
宿命論（五）……共有六篇
時間似流水，善知法義為我們渡苦之舟，大地是我們的根基，天空給我們自由的空間，我們身在其中，為何要加以分別呢？自己的信仰法還是道德有何不同。道德～以天國令人向往，以地獄令人恐懼，區分事物的對與錯。
善知法義～只能去體會，了解自己、認識自己，沒有思想、沒有慾望，只有自己去感受保持正中，體會到這些，不會再認為事物間存在的差異，如季節交替、樹木葉落而凋零，我也能體會嗎？是的，智慧無處不在，太陽、月亮、星辰與天河，無上的真理，每個人都能擁有。
撰文：黃勝志
宿命論（六）……共有六篇
勇者無懼之人，要得以悟道，要經歷極艱難的考驗，慾望、嗔怒、幻象、貪；婪、飢餓種種，自己的信念要能自我堅住不移之心，並無動搖之心，自己要證悟無上真理，要用生命去換取對自己不變的心，最後自己能獲得了究竟的真理。
“衆生因緣會相連續“則生諸法整個自然渾然一體被看不見的線相連。若自己秉持善行，如海浪歸於岸邊，時間推移善應力將生世相隨，直至覺悟，反之若自己做下惡行，亦將多生累劫感受苦果成為下墮之因，如果自己專注於當下的每一刻，保持平靜安然，將找到內心的中道，不覺悲亦不覺喜，擺脫應力流傳的束縛終證得無上真理。
撰文：黃勝志
